Turecki
Haz temelli mutluluk arayislarinin günümüz insanini mutlu etmeye yetmedigi ruh sagligi göstergelerinden acikca anlasilmaktadir. Psikolojik iyi olus teorisyenleri, bu noktadan hareketle gercek mutlulugun ancak bireyin gercek benligine ulasmak icin cabalamasi sonucunda elde edilebilecegini ileri sürmektedir. Her türlü zorluk, tehdit ve kayip karsisinda dayanma, direnme, gögüs germe ve sonucu bekleme egilimi, duygusal, bilissel, davranissal boyutlarda yasanan cözümleyici psikolojik bir sürec ve basa cikmaya yardimci bir tutum olan sabir, söz konusu hedefe oldukca uygundur. Sabir, pozitif psikoloji yaklasimina göre güclü bir kisilikte bulunmasi gereken, psikolojik iyi olusa olumlu etki yapan, kendini gerceklestirmis bireyin özelliklerinden biridir. Sabrin pozitif psikolojide karakter gücü kabul edilen maneviyat ve dindarlik üzerinde de güclü bir etkisi vardir. Yasayan dinlerin Serdem olarak nitelendirdigi sabir, dinsel dogasi nedeniyle manev- din gelisimin dogal unsurlarindan biridir. Dindarlik sabri gelistirdigi gibi sabir da dindarligi gelistirmektedir. Dolayisiyla bir duygu olmanin ötesinde bilissel yönden temellendirilip davranisa dönüstügü ve tutumlastiginda karakter gücü olan sabir, hem manev gelisimi hem de bireysel gelisimi desteklemek suretiyle psikolojik iyi olusa katki saglamaktadir.Elinizdeki bu eserde sabir konusunun yani sira dindarlik ve psikolojik iyi olusla ilgili zengin bir teorik icerik bulunmaktadir. Emprik verilere dayanan bu calismada, sabrin psikolojik analizi yapilmakta ayrica onun dindarlik ve psikolojik iyi olusla iliskisi, dindarlik ve psikolojik iyi olus üzerindeki etkisi üzerine önemli bulgu ve degerlendirmelere yer verilmektedir.
